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Paisajes sociales, paisajes animales: un habitar conjunto a lo largo del tiempo

Florencia Arias nos invita a comprender cómo el ambiente se construye y modifica en el vínculo constante entre especies a lo largo del tiempo.

Hacer antropología en espacios de poder

Lourdes Luna Rodríguez sobre su trabajo de campo en el mundo empresarial minero,

Gaspar Laguens

Agustín Villarreal

Mantener la vida andando

Julieta Quirós indaga en la economía más allá de los números y la estadística: ¿qué vida queremos vivir cuando estamos tratando de ganarnos la vida?

Los modos de vida y la salud en el pasado: una mirada desde la Bioantropología

Soledad Salega nos cuenta más sobre el estudio de restos óseos humanos de diferentes áreas del sur continental. ¿Cómo los modos de vida y el contexto sociocultural de las personas afectan su salud y su cuerpo?

Relaciones entre humanos y animales en el pasado

Mariana Mondini realiza trabajo arqueológico en zonas áridas de Argentina. Se enfoca en las diversas relaciones entre humanos y animales en el pasado y a lo largo del tiempo.

Antropología forense

Claudina González nos cuenta sobre los aportes que la antropología hace en pericias e investigaciones judiciales, la propuesta del Proyecto Cementerios y la conformación de una colección osteológica.

Memorias de lo cotidiano

Graciela Tedesco ofrece una aproximación a los paisajes urbanos de Córdoba —sus historias, transformaciones y ritmos locales— a partir de las vivencias de las personas de a pie.

Las múltiples dimensiones de la cultura wichí

Rodrigo Montani aborda parte del trabajo que sostiene con las comunidades wichí, distintos aspectos de su cultura y los problemas actuales que atraviesan.

Cultura escrita, mundo del libro y circulación de las ideas

Gustavo Sorá nos acerca al trabajo antropológico entre elites y escenarios de la producción cultural global. El libro como el artefacto de mayor incidencia en la imposición de sistemas simbólicos.

Mundo andino y plantas psicoactivas

Verónica Lema indaga sobre la relación y el conocimiento que las comunidades andinas tienen con y sobre las denominadas plantas psicoactivas.

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